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建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的行動(dòng)指南
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的行動(dòng)指南
發(fā)稿時(shí)間：2023-06-20 【 字體： 大 中 小 】
文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，聚焦推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問題，進(jìn)行了全方位、深層次闡述，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，發(fā)出了擔(dān)負(fù)起新的文化使命、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代最強(qiáng)音。這在中華文明發(fā)展史、馬克思主義文化理論發(fā)展史上都具有里程碑意義，為我們在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南。
閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，融通中國與世界，深刻把握歷史發(fā)展邏輯和文化建設(shè)規(guī)律，系統(tǒng)回答了有關(guān)文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記的重要講話凝練概括了中華文明的突出特性，深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，鮮明提出了更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命的重要要求，對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是我們黨強(qiáng)烈文化擔(dān)當(dāng)和高度文化自信的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的根本指針，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國的行動(dòng)指南。
習(xí)近平總書記的重要講話充分體現(xiàn)了對中華文明和中國歷史文化的科學(xué)認(rèn)識和深厚情感，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的歷史自覺和文化自信，凝結(jié)著馬克思主義的真理力量，蘊(yùn)含著深厚的思想智慧、豐富的理論內(nèi)涵和重大的方向指引，充分表明我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握達(dá)到了新的高度，為推進(jìn)文化理論創(chuàng)新、深化歷史文化研究、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。
深刻把握中華文明的突出特性，夯實(shí)中華民族現(xiàn)代文明的歷史基礎(chǔ)
習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”這為我們深入把握中華文明的歷史根脈，在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫中華文明新的篇章提供了重要遵循。
中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。我國具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。習(xí)近平總書記以科學(xué)縝密的歷史思維和宏闊深邃的世界眼光，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在機(jī)理和重要元素中，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這五個(gè)突出特性是對中國歷史的深刻總結(jié)，科學(xué)揭示了中華文明深厚的歷史底蘊(yùn)，深刻闡明了中華民族的文化基因所在、精神命脈所系、價(jià)值追求所向，是我們理解中華文明的指路明燈。
中華文明的突出特性，決定我們獨(dú)特的發(fā)展道路和歷史命運(yùn)。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”只有全面深入了解中華五千多年文明史，深刻把握中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，才能真正理解中國道路的歷史必然性、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
不忘本來，才能開辟未來。我們要全面客觀地認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨人精神譜系與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。要把紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加有機(jī)地結(jié)合起來、融合起來，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中更好地賡續(xù)紅色血脈。要堅(jiān)持面向未來，堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，不割裂歷史、不僵化保守，始終走在時(shí)代進(jìn)步的最前沿，立破并舉，在延續(xù)歷史中開創(chuàng)未來。
深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，牢牢把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循
旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，植根于中國大地和中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！敝袊伯a(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。“兩個(gè)結(jié)合”揭示了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的源頭活水，指明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向。
中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和重大意義，指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。”“結(jié)合”的前提是彼此契合，相互契合才能有機(jī)結(jié)合。中國共產(chǎn)黨人既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性有著深刻體認(rèn)。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
習(xí)近平總書記關(guān)于“結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的深刻闡述，進(jìn)一步鞏固了我們的文化主體性，增強(qiáng)了我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的堅(jiān)定性和自覺性。文化自信來自文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范，是黨和人民奮進(jìn)新征程的行動(dòng)指南，也是創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化的根本遵循。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，最根本、最重要的就是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，沿著習(xí)近平總書記指引的文化方向，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國。
更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，奮發(fā)有為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動(dòng)文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期，我們黨提出“把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。
閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，融通中國與世界，深刻把握歷史發(fā)展邏輯和文化建設(shè)規(guī)律，系統(tǒng)回答了有關(guān)文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記的重要講話凝練概括了中華文明的突出特性，深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，鮮明提出了更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命的重要要求，對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是我們黨強(qiáng)烈文化擔(dān)當(dāng)和高度文化自信的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的根本指針，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國的行動(dòng)指南。
習(xí)近平總書記的重要講話充分體現(xiàn)了對中華文明和中國歷史文化的科學(xué)認(rèn)識和深厚情感，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的歷史自覺和文化自信，凝結(jié)著馬克思主義的真理力量，蘊(yùn)含著深厚的思想智慧、豐富的理論內(nèi)涵和重大的方向指引，充分表明我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握達(dá)到了新的高度，為推進(jìn)文化理論創(chuàng)新、深化歷史文化研究、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。
深刻把握中華文明的突出特性，夯實(shí)中華民族現(xiàn)代文明的歷史基礎(chǔ)
習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”這為我們深入把握中華文明的歷史根脈，在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫中華文明新的篇章提供了重要遵循。
中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。我國具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。習(xí)近平總書記以科學(xué)縝密的歷史思維和宏闊深邃的世界眼光，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在機(jī)理和重要元素中，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這五個(gè)突出特性是對中國歷史的深刻總結(jié)，科學(xué)揭示了中華文明深厚的歷史底蘊(yùn)，深刻闡明了中華民族的文化基因所在、精神命脈所系、價(jià)值追求所向，是我們理解中華文明的指路明燈。
中華文明的突出特性，決定我們獨(dú)特的發(fā)展道路和歷史命運(yùn)。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”只有全面深入了解中華五千多年文明史，深刻把握中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，才能真正理解中國道路的歷史必然性、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
不忘本來，才能開辟未來。我們要全面客觀地認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨人精神譜系與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。要把紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加有機(jī)地結(jié)合起來、融合起來，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中更好地賡續(xù)紅色血脈。要堅(jiān)持面向未來，堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，不割裂歷史、不僵化保守，始終走在時(shí)代進(jìn)步的最前沿，立破并舉，在延續(xù)歷史中開創(chuàng)未來。
深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，牢牢把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循
旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，植根于中國大地和中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！敝袊伯a(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。“兩個(gè)結(jié)合”揭示了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的源頭活水，指明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向。
中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和重大意義，指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。”“結(jié)合”的前提是彼此契合，相互契合才能有機(jī)結(jié)合。中國共產(chǎn)黨人既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性有著深刻體認(rèn)。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
習(xí)近平總書記關(guān)于“結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的深刻闡述，進(jìn)一步鞏固了我們的文化主體性，增強(qiáng)了我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的堅(jiān)定性和自覺性。文化自信來自文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范，是黨和人民奮進(jìn)新征程的行動(dòng)指南，也是創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化的根本遵循。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，最根本、最重要的就是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，沿著習(xí)近平總書記指引的文化方向，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國。
更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，奮發(fā)有為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動(dòng)文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期，我們黨提出“把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。
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